在中醫、易經、姓名学、占卜、八字學、紫微斗數、風水學、算命、擇日學、奇門遁甲等中國傳統五術中都有結合陰陽五行、生肖和應用到河圖與洛書的哲學理論。 河图 编辑 河图和中华古术五行思想相互印证，含生克乘侮变化次序，方位。 古术五行以自然界基本元素金水木火土作喻指事，暗含阴阳，谓之“气”与“音”，类似于现在科学所谓“波粒二象”或者“质能二元”。 五行之气可谓耳熟能详，五行之音则在甲子纳音的阐述中有所涉及。 “夫 气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水；所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。” x 7（西） x 3（南） 5 9（北） x 1（东） x 一三五七九对应五行之“气”，自一而始。方位，并五行相生次序：东方一木生南方三火生中央五土生西方七金生北方九水复生木； x 2（西） x 8（北） 10 4（南） x 6（东） x 二四六八十对应五行之“音”，因河图之数分天地，以观察者为中心，如果大地是上西下东右北左南，则天空是上西下东左北右南。于是便有了五行之音始于西方二金，传南方四火传东方六木传北方八水传中央十土复传金。 河图附会 编辑 后世有以河图成左西右东上北下南的所谓“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”并以此形成流派，都以五行指事，以河图之数建模却并不能自圆其说，有附会之嫌。 與洛書的結合 编辑 八卦為陰陽的八種組合，在根本基調上，是用不到河圖的數，若是非要把八卦連結河圖的啟發，那就是直觀上的“兩兩相對”與“二分四方”。 河圖與洛書兩圖最直觀的差異，便是“十”。作為河圖最大數“十”，洛書是沒有的。在兩圖的聯想上，可以理解成為“十”包含了九個數。 於是，以陰陽的二元論，十為最大數，把十作二分，把陰陽提取，得五。一為最小數，二倍為二。 這個提取陰陽的過程，得到了四個數，十、五、二、一。 如此，再結合八個卦象之陰陽，取陰為減，取陽為加。 10＋5＋2＋1＝18 10＋5＋2－1＝16 10＋5－2＋1＝14 10＋5－2－1＝12 10－5＋2＋1＝8 10－5＋2－1＝6 10－5－2＋1＝4 10－5－2－1＝2 再二分提取…… 18／2＝9，其過程為＋＋＋，故為乾，此次二分，將再以還上，所以形成上下卦。 以此類推，則得9乾、8兌、7離、6震、4巽、3坎、2艮、1坤，再將此解套入洛書，再依說卦提到的作調整，得先天卦，後天卦則依節氣。 主条目：周易卦序数 进一步的，结合先后天八卦和河图洛书，推演出周易卦序。 易棋 编辑 易棋（Zicky）棋盤和所有棋子的開始位置 河洛理數 编辑 河洛理數，據說由陳摶發明，而為邵雍所述（有可能是託名），現今所見為明崇禎年間刻本，由史應選整理校訂，該法以河圖之數配地支、洛書之數配天干，將一個人出生的年、月、 日、時配成六爻卦，對照《易經》用來探討其人的吉凶禍福的論斷依據。研究認為是餘數定理之另一應用[12]:20： 河洛理數之配卦規則 由八卦納甲，以及八卦配洛書，得到天干與數字的換算： ☰（甲、壬）6 ☷（乙、癸）2 ☶（丙）8 ☱（丁）7 ☵（戊）1 ☲（己）9 ☳（庚）3 ☴（辛）4 由地支配河圖，換算成兩兩為一組的數字： （子）6，1 （丑）10，5 （寅）8，3 （卯）8，3 （辰）10，5 （巳）7，2 （午）7，2 （未）10，5 （申）9，4 （酉）9，4 （戌）10，5 （亥）6，1 再將所有數字（年月日時的天干地支八字，依此可換算出12個數字）分為奇數與偶數： 奇數者相加總，稱為“天數” 若天數>25，則天數−25＝餘數（若餘數≥10時，再除以10，取其新的餘數或商） 若天數≤25，則天數÷10＝商……餘數 偶數者相加，總和為“地數” 若地數>30，則地數−30＝餘數。（若餘數≥10時，再除以10，取其新的餘數或商） 若地數≤30，則地數÷10＝商……餘數 配卦法： 將上述餘數（餘數為0時，用商），配洛書後天八卦（坎1、坤2、震3、巽4、乾6、兌7、艮8、離9） “中5”男女配卦不同： 上元：男艮、女坤 中元陽年（甲、丙、戊、庚、壬年）：男艮、女坤 中元陰年（乙、丁、己、辛、癸年）：男坤、女艮[36] 下元：男離、女兌[37] 上卦與下卦的不同： 陽命（甲、丙、戊、庚、壬年）：男屬陽命者，天數在上卦，地數在下卦。 陽命（甲、丙、戊、庚、壬年）：女屬陽命者，天數在下卦，地數在上卦。 陰命（乙、丁、己、辛、癸年）：女屬陰命者，天數在上卦，地數在下卦。 陰命（乙、丁、己、辛、癸年）：男屬陰命者，天數在下卦，地數在上卦。